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Saturday, January 28, 2023

O Recebimento do Espírito Santo é o Batismo no Espírito Santo e com Fogo?

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Com o advento do movimento pentecostal, muitas igrejas fundamentaram seu cerne no Batismo com o Espírito Santo, esquecendo de explicitar melhor seu significado e propósito; como resultado, distorções teológicas e comprotamentais surgiram ao longo de décadas, ofuscando o que de fato seria a manifestação desse ato atribuido ao Espírito Santo;

As Escrituras Sagradas por sua vez, possui ricas referências sobre a evidencia do que seria ou não o Batismo com o Espirito Santo, seu propósito e público alvo. Nesta breve lauda, temos como objetivo distinguir alguns termos: O Recebimento do Espírito Santo, o Batismo com o Espírito Santo e o Batismo com Fogo.

O Recebimento do Espírito Santo:

Ao cair da tarde daquele dia, o primeiro da semana, estando trancadas as portas da casa onde estavam os discípulos, com medo dos judeus, Jesus veio e se pôs no meio deles, dizendo: — Que a paz esteja com vocês! E, dizendo isso, lhes mostrou as mãos e o lado. Então os discípulos se alegraram ao ver o Senhor. E Jesus lhes disse outra vez: — Que a paz esteja com vocês! Assim como o Pai me enviou, eu também envio vocêsE, havendo dito isso, soprou sobre eles e disse-lhes: — Recebam o Espírito SantoSe de alguns vocês perdoarem os pecados,são-lhes perdoados; mas, se os retiverem, são retidos.
Ao aparecer aos discípulos  Cristo os sauda e prova sua ressurreição (vv 19-20). Logo após, sem maiores explicações cumprimenta-os novamente e afirma: eu vos envio (vv21), naquele momento os discípulos estavam sendo comissionados para irem da mesma forma como Cristo foi enviado por Deus para o Mundo. 

Em resumo, Cristo já havia dado aos seus seguidores o Espírito Santo antes mesmo do evento citado em Atos dos Apóstolos 2, portanto, o evento ocorrido em Jerusalém não se trata da descida do espírito Santo à Igreja, mas de um outro momento distinto da história da Igreja de Cristo neste Mundo.

O Batismo no Espirito Santo:

Escrevi o primeiro livro, ó Teófilo, relatando todas as coisas que Jesus começou a fazer e a ensinar até o dia em que foi elevado às alturas, depois de haver dado mandamentos por meio do Espírito Santo aos apóstolos que tinha escolhido. Depois de ter padecido, Jesus se apresentou vivo a seus apóstolos, com muitas provas incontestáveis, aparecendo-lhes durante quarenta dias e falando das coisas relacionadas com o Reino de Deus. E, comendo com eles, deu-lhes esta ordem: — Não se afastem de Jerusalém, mas esperem a promessa do Pai,a qual vocês ouviram de mim. Porque João, na verdade, batizou comágua,mas vocês serão batizados com o Espírito Santo, dentro de poucos dias. Então os que estavam reunidos com Jesus lhe perguntaram: — Será este o tempo em que o Senhor irá restaurar o reino a Israel? Jesus respondeu: — Não cabe a vocês conhecer tempos ou épocas que o Pai fixou pela sua própria autoridade. Mas vocês receberão poder, ao descer sobre vocês o Espírito Santo, e serão minhas testemunhastanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até os confins da terraDepois de ter dito isso, Jesus foi elevado às alturas, à vista deles, e uma nuvem o encobriu dos seus olhos.

Atos 1:1-9


A palabra Batismo tem sua origem grega e significa basicamente Mergulhar ou Imergir, logo podemos subistituir a expressão Batismo no o Espírito Santo por Imersão no Espírito Santo. No texto acima, Lucas lembra a Teófilo de seu  Primeiro Tratado, que nada mais é que o Evangelho de Jesus Cristo Segundo Lucas,  o que neste parágrafo e Atos 1: 1 ao 3, trat específicamente do Lc 24: 36 ao 49. 

No versículo 49 do primeiro tratado é relatada a fala de Cristo por Lucas, onde o protagonista do Evangelho fala de duas coisas:

Eis que envio sobre vocês a promessa de meu Pai; permaneçam, pois, na cidade, até que vocês sejam revestidos do poder que vem do alto.Lucas 24:49

Embora os termos destacados pareçam falar de um mesmo evento, são totalmente distintos: 

A promessa do Pai:
E eu pedirei ao Pai, e ele lhes dará outro Consolador,a fim de que esteja com vocês para sempreé o Espírito da verdade,que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece. Vocês o conhecem, porque ele habita com vocês e estará em vocês— Não deixarei que fiquem órfãos; voltarei para junto de vocês. Mais um pouco e o mundo não me verá mais; vocês, no entanto, me verão. Porque eu vivo, vocês também viverão. Naquele dia vocês saberão que eu estou em meu Pai, que vocês estão em mim e que eu estou em vocês. Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me manifestarei a ele. Então Judas, não o Iscariotes, disse a Jesus: — Por que razão o Senhor se manifestará a nós e não ao mundo? Jesus respondeu: — Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e o meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada. Quem não me ama não guarda as minhas palavras. E a palavra que vocês estão ouvindo não é minha, mas do Pai, que me enviou. — Tenho dito isso enquanto ainda estou com vocês. Mas o Consolador,o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse ensinará a vocês todas as coisas e fará com que se lembrem de tudo o que eu lhes disse.

João 14:16-26
Vemos na Promessa do Pai aquilo que aconteceu no relato do Evangelho segundo escreveu João, no Capitulo 20 verso 22: ..."recebam o Espírito Santo"... Note que, conforme o texto acima (Jo 14: 16  ao 26) o Consolador já habitava com os Discípulos ..."porque ele habita com vocês... (João 14:17), depois a promessa da estaria com esses mesmo discípulos ..."e estará em vocês"... (João 14:17), ou seja, futuramente, esse consolador nã apenas habitaria com eles, mas estaria neles, dentro deles (João 14:17; 20:22); Sendo assim, o livro de Atos em seu primeiro capítulo trata de dois eventos de um mesmo personagem, o Espírito Santo, considerando o primeiro ato como o recebimento da promessa do Pai.

Revestidos do poder que vem do alto

...permaneçam, pois, na cidade, até que vocês sejam revestidos do poder que vem do alto... mas vocês serão batizados com o Espírito Santo, dentro de poucos dias.... Mas vocês receberão poder, ao descer sobre vocês o Espírito Santo, e serão minhas testemunhastanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até os confins da terra.
Lucas 24:49Atos 1:5 e 8
Não menos importante, é entendermos o papel de Jesus nesse contexto: 

É o que tem uma ferramenta na mão para separar o trigo para o celeiro e a palha para o fogo inextinguivel... então podemos dizer que Jesus separa O Batismo para o Trigo e o Fogo para a Palha? Sim! Note que, enquanto Cristo é o que batiza com o Espírito Santo (Jo 1:33, Mc 1:8), Ele também é o que queima com fogo a Palha (Mt 3:11, Lc 3:17) e a arvore cortada (Mt 3:10); Nos evangelhos, além de ser o Salvador, Jesus é apresentado como o que batiza com o Espírito Santo (Jo 1:33, Mc 1:8) e com fogo (Mt 3:11, Lc 3:17); Novamente temos dois atos de um mesmo personagem: O Batismo com o Espírito Santo e o Batismo com Fogo. Há certa confusão  de alguns grupos Evangélicos (Pentecostais e Neo-pentecostais) quando colocam na mesma balança os dois batismos mencionados acima; vemos claramente nas Escrituras distinção entre dois atos.

Em Mateus temos o seguinte: 
E o machado já está posto à raiz das árvores. Portanto, toda árvore que não produz bom fruto é cortada e lançada ao fogoEu batizo vocês com água, para arrependimento; mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, do qual não sou digno de carregar as sandálias. Ele os batizará com o Espírito Santo e com fogoEle tem a pá em suas mãos, limpará a sua eira e recolherá o seu trigo no celeiro; porém queimará a palha num fogo que nunca se apaga.

Mateus 3:10-12

  Recolher o trigo no celeiro e queimar a palha com fogo inextinguivel

Essa figura escrita por João em seu evangelho retrata fielmente o que acontece com os escolhidos de Deus. Há distinção aos olhos do Senhor daqueles que são trigo (sementes) e Palha (expurgo). No texto está claro duas ações para dois elementos. A figura aqui é a de um trabalhador de campos de Trigo; a Pá faz o trabalho direcionada pelo trabalhador jogando ambos os elementos ao ar: O trigo retorna por causa do seu peso, e a palha é varrida pelo vento por não possuir valor algum. no final, o trigo que foi separado pelo movimento direcionado por aquele que tem a pá em sua mão, será guardado (cuidado, tratado, preservado, aproveitado) no celeiro, enquanto que a Palha, levada pelo vento será consumida leo fogo por não possuir utilidade.

Jesus é mais poderoso que João Batista. É Cristo quem Batiza com o Espírito Santo para revesti aqueles que receberam a promessa do Pai; Enquanto João batizava com agua para o arrependiemtno, Cristo Batiza com fogo para queimar a palha e a arvore inútil, logo, Batismo com Fogo não é para o trigo e o Batismo com o Espírito Santo não é para a Palha, essa é a confusão! 

O Batismo com o Espírito Santo é a promessa de Cristo que se cumpriu em Jerusalém e deu aos discípulos poder para testemunharem ao mundo antigo do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo!

O Batismo com Fogo é a ação condenatória de Cristo que queimará tudo que não é produtivo e inútil (palha, arvores inúteis) com fogo eterno!

Ou seja

Enquanto o Batismo com o Espírito Santo é o revestimento vindo do Alto (Lc 24:49; At 1:5,8) para que a Igreja expanda o Reino de Deus, sendo testemunha do evangelho, o Batismo com Fogo é o Direito Julgador de Cristo de condenar (queimar) de forma eterna (fogo inextinguivel), tudo aquilo que não produz (àrvores inúteis - Mt 3:10) e o que não é trigo (que não pode germinar ou alimentar - Mt 3:12, Lc 3:17), sendo o fim providenciado por Deus para limpar todo expurgo separado por Cristo.

Portanto, o evento em Atos dos Apóstolos no Capítulo 2 não se trata do Recebimento do Espírito Santo, isso ocorreu conforme está escrito no Evangelho de João 20: 22: ..."soprou sobre eles e disse-lhes: — Recebam o Espírito Santo". Também não se trata do Batismo com Fogo, pois este será um ato de condenação. O que ocorreu em Jerusalém quando os Discípulos aguardavam conforme a ordem dada pelo Senhor foi o revestimento do poder que vem do alto (Lc 24: 49), uma promessa de Cristo para capacitar os primeiros crentes ao serviço de epansão do Evangelho.

Por fim, aconselhamos que quando se referir ao poder de Deus que pode vir sobre você, não peça Batismo com Fogo, isso é o mesmo que pedir para ir ao inferno! Não confunda Recebimento do Espírito Santo com o Batismo com o Espírito Santo, um diz respeito a você ser Templo e o Objeto da penhora dEle (I Co 6:19; II Co 3:22), já o segundo diz respeito ao Reino de Deus, sua expansão e como foi sua Imersão no Poder de Deus!


Espero ter Ajudado! Fiquem na Paz! 

J.B.G.Jr.

Sunday, January 9, 2011

O motivo da Ascensão de Jesus ao Céu

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Depois de ter dado as orientações aos seusdiscípulos, Cristo foi levadoo as alturas. Esta etapa da obra da redenção fora tão importate quanto o seu nascimento virginal, sua vida sem pecado, sua morte vicária, e sua ressurreição.
Em João no Capítulo 16, quando Jesus percebe tristeza no coração dos discípulos, Ele explica o motivo de seu regresso ao céu: para que o Consolador (παρακλητος) seja enviado (vv.6~7). O Espirito santo (Ruach Hakodesh), que é o nosso Consolador, veio enviado do Pai a fim de convencer o mundo da Justiça, do Pecado e do Juízo (vv. 8~11).

Apesar de Cristo ter explicado aos seus seguidores sobre o envio do Paracleto (παρακλητος), estes aindanutriam o desejo comum da emancipação política, a libertação da Nação de Israel (Atos 1: 6~7), Embora Cristo conhecera seus pensamentos, restringiu-se de ter-lhe falado antes de sua ascessão, talvez por que eles não copreende-se que A implantação do Reino Messiânico transcederia a esfera política, seria o Reino de Deus aqui, anunciado e vivido por um povo comprado com preço de sangue. Talvez seja isto o que Cristo quis dizer quando afirmou que "Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora" (Jo 16: 12).

A Verdade é que, Cristo subindo (Apróximadamente em 34 d.C.) deu-se início ao início da Igreja no Pentecostes, e a expectativa de seus seguidores sobre seu retorno. É traçado então a história da Igreja; do Pentecostes à Parousia (Mateus 24: 27) (onde ocorrerá o Harpazzo - Arrebatamento), nesta linha de tempo temos como principal motivador e responsável pelos acontecimentos na Reunião dos Santos, o Espírito de Cristo, que inaugura a Igreja com o Revestimento de Poder (δυναμιν) (Lucas 24: 49; Atos 1: 8), capacitando os seguidores do Messias a serem testemunhas de tudo quanto viram e ouviram do Senhor.

Porém, ainda no Livro de João, Cristo afirma que voltaria (Jo 14: 18~19), o que é confirmado por dois jovens vestidos de Branco no Monte das Oliveiras, lugar onde Cristo subiu ao seu trono, e lugar onde Ele retornará pra livrar Israel ( Zacarias 14:4; Atos 1: 10~12). Este Momento é aquele que apareerá no céu com poder e Grande Glória e todo olho o verá!! (Mateus 24: 30).
Se Cristo não Subiu ao Céu, toda Esperança terá sido vã, e não mais precisaremos aguaradá-lo, não possuímos o Espírito Santo e a Igreja de Cristo não fora inaugurada, o que consequentemente o evangelho nunca teria sido pregado até os confins da Terra, e estaríamos em total escuridão.

Deus estabeleceu pelo seu próprio poder os tempos e as estações (Atos 1: 7), e a nós está reservado o que fora revelado (Dt 29: 29). Fomos convencido pelo Espírito da Verdade e hoje somos de Deus. Cristo Subiu e hoje intercede por nós à Destra do Pai. Temos o Consolador, nosso guia até o fim da jornada à Jerusalém celeste!

Sunday, May 24, 2009

Sangue, Idolatria e Cristianismo

  • A proibição do consumo de Sangue - Levítico 17: 10~14

O sangue representa uma vida entregue a morte. Tal proibição preparou o caminhos como ensinamento da importância do sangue como meio de expiação (vv. 11,14); Essa lei também pretendia manter israel separado dos costumes pagãos das nações vizinhas.

"Para proteger os israelitas da apostasia, declarou-se que seria sagrada a morte de todo animal apto para sacrifício, inclusive animais designados para consumo doméstico. O dono do animal devia levá-lo á porta do tabernáculo e oferecê-lo a Deus como sacrifício de Paz; assim os hebreus no deserto não seriam tentados a oferecer sacrifícios idolatras. Também esta prática, por um lado, gravaria na mente israelita o conceito de que Deus é o doador da vida, e por outro, tiraria a tentação de comer sangue, o qual pertencia a Deus... Sangue era o meio de expiar pecado, e por isso era muito sagrado aos olhos do Senhor". (HOFF, Paul. Et al. Antigo Testamento. In: O Pentateuco. 13ª Impressão. ed. Vida 2005. Cap 4 p. 179 – 80.)


Segundo as Testemunhas de Jeová, em Gn 9:4, há proíbiçao explícita da parte de Deus sobre o comer sangue e "transfusão", já que esta última é muito semelhante ao processo de alimentação intravenoso, o que seria equivocado asim afirmar, haja vista o recebedor não estar se alimentando do sangue, mas sendo reabastecido do fluid vital; para endossarem esta teoria, usam os trechos em Lv 7:26~27 e 17:11~12, porém essas passagens falam do consumo do sangue de animais, e não de sangue humano. Os Judeus ortodoxos - para quem foi escrita a lei - aceitam sem problemas a transfusão de sangue.

  • A Condenação da Idolatria - I Coríntios 8:4
Primeiramente a proibição é fundamentada numa ordem Divina - Deus condena a Idolatria (Ex 20:4), depois Paulo afirma que há demônios por trás dos ídolos (I Co 10:20); Paulo não nega a existência dos ídolos, mas a divindade dos mesmos - há um só Deus (I Co 8:4). O versículo conseguinte (vv.5) é bastante usados pelos Mórmons para apoiarem sua crença em diversos deuses, isso acontece porque isolam o texto citado (vv.5) de seu contexto (vv. 4,6ss), onde há uma negativa desta pretensão mórmon.

  • O Princípio Cristão - I Coríntios 8:1~3
  1. Primeiramente o cristão deve agir com amor para com o seu irmão na fé (abnegação);
  2. Não ofender ou enfraquecer a convicção sinceras doutros cristãos;
  3. Negar a autodefesa em fazer algo questionável à fé de outro. (Ler I Co 9: 19 - Princípio do Amor Fraternal da Igreja)
  • Cristão come carne sacrificada? - Romanos 14: 1~8, 13~21
Os animais sacrificados aos ídolos, tinham sua parte excedente (não utilizadas nos banquetes) vendidas no mercado (I Co 10: 25ss) ou consumido dentro das dependências do templo pagão.
Em Aproximadamente 50 d.C, no Concílio de Jerusalém, Paulo define a proibição dos cristãos - Judeus e Gentios - comerem carne sacrificada e o sangue do animal. Isso deve-se ao intento de Paulo de evitar problemas entre os cristãos judeus e gentios (lei do amor - tolerar os mais fracos).

O Cristão está livre (o ídolo nada é), porém o amor exige que ele respeite a opinião dos mais fracos (Rm 14: 1~8; I Co 10:23; Rm 14: 13~21; I Co 10: 31~11: 1)

Saturday, April 4, 2009

Igreja Fervorosa ou Espiritual?




Amanhã (05/04/2009), as Lições Bíblicas do 2º Trimestre (CPAD), trarão um assunto que há muito deveria-se ser abordado dentro das Assembleias de Deus.

Com um tema bastante oportuno, o comentarista Pr. Antônio Gilberto tenta de modo bastante correto abordar os exageros da Igreja de Corinto, mostrando que, apesar de serem repletos dos dons, eram carnais.

Cai como uma luva nos dias de hoje, pois, ao tempo que, estamos sendo inundado por um misticismo desmedido, por causa de homens e mulheres preguiçosos que não suportam mais buscar a vontade do Senhor através das Santas Escrituras, sedem ao imediatismo do século atual, preferindo mensagens instantâneas, sem que para isso tenham trabalho algum.

Também é verdade que homens jactanciosos, movidos por pura vaidade e o pecado de Lúcifer (O Orgulho), deixam-se adorar, persuadindo uma multidão de carentes e cansados com palavras de manipulação, prometendo o que não está nas páginas da bíblia, muito menos na intenção de Seu autor.

Resumindo, esta história acaba com um deficit naquilo que chamamos de Espiritualidade Cristã, e um superavit no que Paulo chama de Carnalidade, pois apesar de hoje em nossas igrejas não faltar nenhum dom (é o que se espera), isto não vem garantindo espiritualidade de seus apaixonados.



Será muito útil para todos: Alunos, Professores, Dirigentes, Obreiros e Ministros participarem com afinco das aulas semanais que teremos neste trimestre, pois pretenderemos à Luz da Bíblia estar aprendendo sobre o que é ser realmente espiritual.

Que após a ministração das páginas da revista da Escola dominical, os Crentes de hoje aprendam o que Paulo quis passar para os Crentes de Corinto, a fim de serem Verdadeiramente Espirituais, e não Carnais.

Pr. Antônio Gilberto
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