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A Crucificação de Cristo, a partir de um ponto de vista médico

Imagem de C. Truman Davis Lendo o livro de Jim Bishop “O Dia Que Cristo Morreu”, eu percebi que durante vários anos eu tinha tornado a crucificação de Jesus mais ou menos sem valor, que havia crescido calos em meu coração sobre este horror, por tratar seus detalhes de forma tão familiar - e pela amizade distante que eu tinha com nosso Senhor. Eu finalmente havia percebido que, mesmo como médico, eu não entendia a verdadeira causa da morte de Jesus. Os escritores do evangelho não nos ajudam muito com este ponto, porque a crucificação era tão comum naquele tempo que, aparentemente, acharam que uma descrição detalhada seria desnecessária. Por isso só temos as palavras concisas dos evangelistas “Então, Pilatos, após mandar açoitar a Jesus, entregou-o para ser crucificado.” Eu não tenho nenhuma competência para discutir o infinito sofrimento psíquico e espiritual do Deus Encarnado que paga pelos pecados do homem caído. Mas parecia a mim que como um médico eu poderia procurar de forma ma

Curiosidade para o Mal

Imagem Para a maioria a curiosidade do desconhecido é a razão pela qual os rapazes são atraídos por fotos explícitas de mulheres. Para alguns rapazes que experimentam desejos homossexuais, existe também uma curiosidade, porém focalizada em outros homens, e nas mulheres por outras mulheres. Procura por intimidade alguns dos usuários de pornografia são “solitários” que não têm relações sadias com outras pessoas. Talvez não tenham aprendido habilidades sociais para formar relacionamentos sadios significativos de amizade ou namoro; outros têm medo de se aproximar de outras pessoas por temer rejeição. “A nudez veicula uma idéia de intimidade em nossa cultura e, deste modo, a pornografia oferece uma ilusão de intimidade com outra pessoa sem qualquer risco.” Fora que a pornografia pode estar intimamente ligada com nossas fantasias de intimidade com mulheres ou homens. Desejamos amor e aceitação incondicionais, e projetamos esta aceitação nas mulheres e homens que vemos na pornografia. Deus no

NATAL - FESTA PAGÃ!

O NATAL VEIO DO PAGANISMO. PROVAS NA HISTÓRIA E NA BÍBLIA. Enciclopédia Católica (edição de 1911): " A festa do Natal não estava incluída entre as primeiras festividades da Igreja... os primeiros indícios dela são provenientes do Egito... os costumes pagãos relacionados com o princípio do ano se concentravam na festa do Natal " . Orígenes, um dos chamados pais da Igreja (ver mesma enciclopédia acima): "... não vemos nas Escrituras ninguém que haja celebrado uma festa ou celebrado um grande banquete no dia do seu natalício. Somente os pecadores (como Faraó e Herodes) celebraram com grande regozijo o dia em que nasceram neste mundo ". Autoridades históricas demonstram que, durante os primeiros 3 séculos da nossa era, os cristãos não celebraram o Natal. Esta festa só começou a ser introduzida após o início da formação daquele sistema que hoje é conhecido como Igreja Romana (isto é, no século 4 o ). Somente no século 5 o foi oficialmente ordenado que o Natal fosse obse

Pregadores Levianos

Imagem Brasil, País em desenvolvimento. Destaque entre os grandes emergentes, grande povo sincrético e místico, aberto culturalmente ao mais sobrenatural momento de vida e possuidores de uma carência já herdados de longos anos de políticas hipócritas e demagogas; A Igreja Brasileira, por ser uma parte dessa sociedade, não foge a regra; dentro das quatro paredes dos templos cristãos, existe um povo com tendência a ser de igual modo sincrético, místico e carente. Como no meio secular (chamamos meio secular, tudo aquilo que está fora da realidade religiosa da igreja) existem formadores de opiniões, no meio cristão também há formadores de opiniões, homens e mulheres que de certo modo aprenderam a entrar na fraqueza humana e arrancar assim momentos de êxtases e delírios, que por muitas vezes não são voltadas para o Deus que se prega. Como políticos sangue-sugas, estes "pregadores do Animamento " (<- sei que esta palavra não existe, é que não consigo chamar de avivamento o que d

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