Protesto Cristão

1. A Unificação pelo Código (Canon vs. Sharia) Idade Média:  O Direito Canônico era a única lei que atravessava fronteiras. Não importava se você estava na França ou na Baviera, as questões de família, moral e herança eram geridas pela Igreja. A Ascensão do Islamismo:  A  Sharia  funciona como esse código universal. Em um mundo globalizado, mas fragmentado politicamente, o Islamismo oferece uma estrutura jurídica pronta que ignora fronteiras nacionais, unindo a  Ummah  (comunidade de fiéis) sob uma jurisprudência única, assim como o Vaticano fazia com a Cristandade. 2. O Preenchimento do Vácuo Institucional Idade Média:  Após o colapso do Império Romano, a Igreja assumiu a educação, a saúde e a diplomacia. Ela era o "Estado" onde o Estado não existia. Contexto Atual/Futuro:  Em regiões onde o Estado-nação moderno falha (crises econômicas ou vácuos de poder no Oriente Médio e África), as instituições islâmicas frequentemente surgem como...

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Imagem Resolvi escrever sobre este tema, porque muitas perguntas e denúncias nos chegam sobre pastores envolvidos com a maçonaria; Tomo como princípio o que caracteriza uma seita, que segundo Ezequias Soares, " são grupos que surgiram de uma religião principal e seguem normas de seus líderes ou fundadores e cujos ensinos divergem da bíblia nos seus principais pontos da fé cristã " (Manual de Apologética Cristã, p.26). Sabendo que uma seita é caracterizada como um grupo advindo de uma religião principal, qual seria então a diferença entre religião e seita? Religião, é a " Crença na existência de uma força ou forças sobrenaturais, considerada(s) como criadora(s). A manifestação de tal crença por meio de doutrina e ritual próprios, que envolvem, em geral, preceitos éticos, [etc]. " (  SCHNOEBELEN  apud  AURÉLIO );  Logo vemos que a diferença entre religião e seita se dá apenas pelo fato de uma ter sido "criada" por outra; Não precisamos nos ...

Imagem (Continuação) ...Talvez seja essa a melhor definição de religião: um ciclo estúpido. O ato religioso repetiu-se na próxima geração. Ao fim de uns tempos, trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao Senhor. Abel por sua vez, trouxe das primícias do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o Senhor de Abel e de sua oferta; ao passo que de Caim e de Sua oferta não se agradou. É certo que Caim e Abel ouviram o relato daquele dia tenebroso em que seus pais foram expulsos do jardim. Ouviram acerca do julgamento, das conseqüências da escolha que fizeram. Ouviram acerca da inutilidade das folhas de figueira e de como seus pais foram cobertos por Deus com a pele de animais. Abel parece ter dado atenção ao relato e imitou Deus no sacrifício de animais. Caim, por sua vez, ignorou completamente a maldição e trouxe do fruto de seu labor na terra maldita, como se, por seu esforço, a maldição se tornasse aceitável. Como se, por seu esforço, ele mesmo se fizesse aceitável. Abel não i...